Ikatan Remaja Kumail (IRKUM)

Download Gartis Teks Do'a Kumayl

2011-08-03T17:17:00.000-07:00

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Allahumma Shalli 'Ala Muhammad Wa Ali Muhammad

Sahabat setia pembaca blog Irkum, berikut ini kami berikan link untuk download teks do'a kumayl gratis. Semoga bermanfaat.

Silahkan unduh disini : Klik Disini

Mulai Aktif Lagi Mengisi Blog IRKUM

2011-08-03T16:25:00.000-07:00

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Allahumma Shalli 'Ala Muhammad Wa Ali Muhammad

Salam hormat kami kepada para pembaca blog irkum.
Setelah sekian lama tidak menulis, Insya Allah dengan semangat koordinasi yang baru, kami admin dari blog IRKUM akan mengaktifkan kembali tulisan-tulisan dan undangan-undangan melalui blog ini.

Salam hormat dari kami, admin.
Faris dan Ali.

Wiladah Imam Hasan Askari AS

2009-04-03T18:23:00.000-07:00

mengundang ikhwan dan akhwat untuk hadir pada peringatan :

WILADAH AL-IMAM HASAN AL-ASKARI AS

yang jatuh pada 10 Rabiul Akhir

Adapun peringatan ini akan dilaksanakan pada hari Ahad tanggal 5 April 2009

Bertempat di Kediaman Ustadz Hadun Al-Habsyi

Pukul 20.00 s.d selesai

Adapun pembicara adalah wakil 1 dari Ayatullah Alsistani dengan didampingi oleh Al-Ustadz Husin Syahab dari Jakarta

Untuk keterangan lebih jelas, hubungi CP panitia 081927773020 dengan akh faris.

PEKAN MAULID NABI MUHAMMAD SAWW di lingkungan Yayasan Kumail Palembang

2009-03-18T21:37:00.000-07:00

Salam atas kesucianmu … Ya Habibullah, salam dan tahiyat atasmu … Ya Abazzahro’, salam serta ta’dzim atasmu … Ya Nabiyyullah, Muhammad Ibnu Abdillah Shallallahu ’Alaihi Wa Alihi Wasallam. Sebuah kebahagiaan yang tak tergambarkan ketika lahir sosok sempurna yang menerangi dunia dan yang bercahaya atas cahaya.

Dalam rangka memperingati Maulid Nabi Muhammad SAWW, maka Yayasan Kumail Palembang mengundang ikhwan dan akhwat untuk hadir pada PEKAN MAULID NABI MUHAMMAD SAWWyang diselenggarakan dalam pekan-pekan berikut ini.

Kehadiran kita dalam acara ini merupakan salah satu dari sekian banyak bentuk kebahagiaan atas lahirnya Al-Mustofa, Muhammad SAWW. Untuk itu, mari bersama kita hadiri dengan penuh kesediaan dan keikhlasan. Semoga kelak kita akan mendapatkan syafaat dari Rasulullah SAWW.

Demikianlah undangan ini kami sampaikan. Terimakasih atas segala perhatian dan kesediaan ikhwan dan akhwat.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Apabila terdapat hal-hal yang kurang jelas, silahkan hubungi contact person panitia : 081927773020 ( Faris )

Permintaan maaf Admin

2009-03-18T21:27:00.000-07:00

Salam

Dengan penuh kerendahan hati, kami administrator blog irkum memohon maaf karena dalam 3 minggu terakhir ini tidak pernah mengupdate berita. Untuk itu, ke depan kami akan selalu update dan aktif lagi ...

Salam hangat dari Admin

Faris & Ali

“MENGHARAPKAN ULAMA YANG PERCAYA PADA UMATNYA ”

2009-03-17T06:52:00.000-07:00

Sebenarnya manusia sangat dihormati oleh ALLAH,seperti yang tercantum didalam al-Quran manusia diangkat sebagai Khalifah ALLAH.

Tetapi karena ulah manusia itu sendiri maka penghormatan yang diberikan ALLAH itu menjadi sirna.Pemikiran,perbuatan dan perkataannya memiliki nilai.Ia lebih mulia disisi ALLAH daripada Ka’bah.Hak-hak moral dan materialnya amatlah suci sampai-sampai ALLAH murka kepada siapapun yang merusaknya.Bantuan moral dan materialnya merupakan amal suci yang dicintai ALLAH.Jika masyarakat hidup dengan konsep manusia seperti itu,lalu mengaplikasikannya dengan baik,tentu masyarakat tersebut hidup dalam kondisi Islami yang didalamnya eksistensi,sosok,dan hak-hak manusia demikian terhormat disamping juga memiliki kewajiban.

Manusia dalam masyarakat maju secara materi seperti Barat kontemporer,juga mulia dan terhormat,meskipun logika kemuliaannya berbeda dan derajatnya lebih rendah.Sedangkan pada Islam Manusia merupakan entitas berkedudukan agung dan ALLAH SWT sangat memelihara kemuliaannya sekaligus menghukum orang yang tidak memuliakannya.

Dalam masyarakat Barat,titik tolak penghormatan terhadap manusia adalah keseimbangan lahiriah dalam berinteraksi,tidak lebih.Karena itu,ia tidak berakar didalam kesadaran jiwa serta tidak berlandaskan hukuman dan balasan ALLAH.Engkau akan terkena hukum jika orang-orang melihatmu melakukan kesalahan,namun apabila engkau bisa memanfaatkan kelalaian mereka,engkau bisa mendorongnya tanpa tersentuh hukum.Selanjutnya jika engkau bisa membeli hak mereka, menguasai informasi dan mengontrol semua aktivitas, engkau seperti menjadi majikan mereka,dan seluruh orang akan hormat padamu.Bagaimanapun,manusia yang menjadi anggota masyarakat Barat lebih terhormat daripada manusia didunia ketiga yang belum mencapai keseimbangan materi.Mereka tidak menghayati Konsep Islam tentang manusia.Mereka juga tak mencermati pengalaman negara Islam Iran yang mulai menerapkan penghormatan Islam terhadap manusia.Demikianlah karena meninggalkan nilai-nilai Islam kita kehilangan penghormatan ALLAH terhadap manusia,disamping itu kita juga tidak mendapat penghormatan Barat terhadap manusianya.

Yang sangat menyedihkan dan menakutkan paham tersebut tertanam dibenak para intelektual kita bahwa yang layak mendapatkan kebebasan,hak dan penghormatan adalah manusia berbudaya,yaitu manusia Barat berikut mereka yang terwarnai oleh Barat.Pandangan merendahkan manusia semacam itu dimanifestasikan dengan sikap represif terhadap umat kita,tindakan pemaksaan terhadap pemerintah.Dalam pandangan Intelektual kita yang diberi pakaian Islam berbicara dengan mengambil satu bagian dari Nas Islam seperti ayat-ayat dan Hadis yang menggambarkan sebagian besar manusia sebagai orang orang yang tidak mengetahui,tidak beriman,tidak berakal,dan seterusnya.Mereka lupa bahwa pandangfan Islam tentang manusia memiliki beberapa sisi yang saling menyempurnakan.Aspek negatif yang ada pada sebagian besar manusia tidak melenyapkan kemuliaan umat Islam dan keyakinan padanya.Bahkan,lebih menguatkan lagi.

Sebagian Intelektual kita menutup mata terhadap masyarakat kita dan tidak percaya kepada mereka,dari manakah ini kalau bukan bersumber dari upaya Barat meyebarkan perasaan hina dan kerdil kepada mereka?

Superioritas para politikus dan intelektual Barat juga telah tersebar kepada kita,kepada sebagian Ulama yang sudah mapan,kepada Ulama yang sangat taat,serta kepada sebagian gerakan Islam yang lebih bersandar kepada Konsep dan pergerakan ketimbang kepada Masyarakat.

Pandangan ulama status quo terhadap umat Islam nyaris tidak berbeda dengan intelektual yang telah terwarnai oleh Barat.Bahkan,tanpa disadari ia telah menjadi muridnya.

Kalangan yang sangat taat menjadi contoh dalam hal pemahaman keagamaan dimana mereka melihat bahwa satu miliar umat Islam hanya segelintir orang yang taat.Sementara kebanyakan kaum muslim adalah kalangan awam yang bodoh.Mereka para pencari dunia yang tampak seperti muslim,namun tidak layak dipercaya.Demikian komentar dan pernyataan mereka.

Jenis Ulama semacam ini terjerembab dalam penyakit Ekslusivisme agama.Sebab mereka meletakkan dihadapan mereka tingkat ketaatan semacam Nabi dan para Imam,terutama para Wali yang menjadi panutan manusia dan puncak keimanan.Lalu mereka merendahkan semua tingkat ketaatan yang lain.Mereka berburuk sangka kepada kaum Muslim.Bahkan kepada Iman kaum mukmin,niat para aktivis dan pengorbanan sebagian orang.

Ingat wahai para Ulama,ALLAH tidak menurunkan agama Nya hanya untuk kalangan tertentu saja dan tidak menjadikan ukuran penerimaan di Surga berupa angka Seratus saja.Tetapi,siapa yang amal kebaikannya lebih berat daripada keburukannya,yaitu lima puluh satu berbanding empat puluh sembilan,maka ia juga diterima dan Sukses.

Para Nabi dan Imam mereka memiliki pandangan penuh oleh rasa iba kepada kaum Kafir yang lemah ,sementara kepada kaum Muslim dipenuhi kecintaan yang mendalam, penghormatan, dan rasa percaya selama mereka tidak keluar dari Islam menuju sikap Munafik.

“Maka tatkala rasa takut hilang dari Ibrahim dan berita gembira telah datang kepadanya,dia berdiskusi dengan malaikat-malaikat Kami tentang kaum Luth.Ibrahim itu benar-benar seorang yang penyantun,pengiba,dan suka kembali kepada ALLAH.Wahai Ibrahim,tinggalkanlah diskusi tersebut! Ketetapan Tuhanmu telah datang dan mereka itu akan ditimpa oleh siksa yang tidak dapat ditolak” (Q.S.Hud 74-76).

Tidakkah ini terlihat bagaimana ALLAH SWT memuji sikap santun Ibrahim AS dan diskusinya tentang kaum pendosa,perusak,dan pendusta.Itu semua tidak lain karena mereka adalah Manusia.Manusia semacam itu diperhatikan oleh ALLAH ,Dia baru membinasakan mereka setelah begitu banyak argumen diberikan kepada mereka,sementara mereka dan keturunannya sudah tidak dapat lagi diharapkan.

Cukup sebagai bukti bahwa manusia sangatlah berharga bagi ALLAH,ketika para Nabi dan WaliNya,khususnya pada hamba-Nya hanya bisa masuk surga dengan membantu manusia bagaimanapun kondisi mereka serta mencurahkan upaya dan usia mereka dijalanNya.

Umat Islam adalah sumber kebaikan hingga hari Kiamat.Sebagian besar mereka masih memiliki Fitrah yang baik,bersih,potensial,dan rasa haus terhadap siraman rohani para ulama lewat sumber-sumber Islam guna memancarkan kebaikan bagi dunia.Seorang Muslim adalah dunia Fitrah dan Akidah.Seorang Mukmin adalah harta kekayaan ALLAH di bumi-Nya.

Persoalannya bukan terletak pada umat Islam.ditengah tengah mereka terdapat jutaan orang taat.Berkali kali lipat dari mereka yang memiliki potensi untuk taat,memberi dan berkorban.Justru ada pada diri kita bagaimana kita mengetahui nilai mereka,mencintai mereka,mempercayai mereka serta memimpin mereka untuk melawan musuh Islam.

Kecintaan dan kepercayaan terhadap kaum Muslim termasuk kewajiban akidah seorang Ulama, karena merekalah -kecuali Munafik- mahluk paling berharga serta paling dicintai oleh ALLAH SWT, Rasul-Nya dan Ahlul Bait.

Kecintaan dan kepercayaan terhadap kaum Muslim juga sangatlah penting,sebab Ulama hanya bisa meraih surga dengan menjadi pelayan Umat Islam.Ia tidak bisa melayani,memberi petunjuk,dan menjaga kepentingan mereka selama tidak percaya dan berburuk sangka kepada mereka. Sebab,yang paling bisa meningkatkan ketaatan dan perlawanan masyarakat adalah rasa percaya diri sang pemimpin dan kepercayaan sang pemimpin kepada masyarakatnya.Sebaliknya,yang paling membuat masyarakat lemah dan ragu terhadap kemampuan mereka adalah sikap Ulama yang kurang percaya diri dan kurang percaya terhadap masyarakatnya.

Kita ambil contoh terjadi pada seorang Ulama yang berceramah tentang tafsir surah al-Syams dan membahas ihwal penyucian jiwa.Ulama tersebut mengungkapkan berbagai bentuk kecaman, menghantam, membuat ragu terhadap keimanan, niat dan amal masyarakat pengikutnya.Padahal kemauan masyarakat untuk datang saja sudah sangat baik,ini tidak diungkapkan dan dihargai .Dari sini dapat disimpulkan bahwa sifat yang ditunjukkan kepada para Mukmin yang malang itu adalah sifat kaum Kafir dan Fasik yang menjadi musuh mereka.Sebenarnya mereka sangat membutuhkan rasa percaya diri dan Ketaatan.Terutama karena masyarakat tumbuh dalam lingkungan pendidikan keluarga yang buruk.

Kesimpulannya kita Umat Islam mengharapkan Ulama-ulama yang mencintai masyarakatnya,dan mempercayainya bahwa mereka itu Islam dan selalu memerlukan bimbingan serta petunjuk. Sebagaimana juga ALLAH SWT memberi penghormatan dan kepercayaan kepada manusia. Kita memohon kepada ALLAH dari Ulama-ulama yang menjual masyarakatnya kepada musuh-musuh ALLAH

Disadur oleh Hamba ALLAH dari buku RAHASIA KETANGGUHAN HIZBULLAH (Prof.Ali Qurani)

Palembang,17 Mar. 09.

PEMBAHASAN MAKALAH Ke-2 oleh Ikatan Remaja Kumayl

2009-02-14T17:51:00.000-08:00

Melanjutkan program kerja Ikatan Remaja Kumayl Palembang, yaitu Mubahasah Makalah, maka kami mengundang ikhwan dan akhwat untuk hadir pada mubahasah ke-2 yang dilaksanakan minggu ini :

Hari Ahad tanggal 15 Februari 2009, pukul 15.00 WIB
Bertempat di Kediaman Al-Ustadz Hadun Al-Habysi

Adapun kelompok yang akan maju minggu ini adalah kelompok 1, yaitu
Zainal, Robi'ah, Khodijah, dan Illiyah

Tema yang akan dibahas adalah Ilmu Pengetahuan Alam dengan judul yang ditentukan oleh kelompok yang bersangkutan.

Undangan Arba'in ( Mengenang 40 Hari Syahadah Imam Husein AS )

2009-02-13T22:39:00.000-08:00

Assalamu'alaikum Wr. Wb.

Dalam rangka memperingati 40 hari Syahadah Al-Imam Husein AS (Arba'in), maka kami mengundang ikhwan dan akhwat untuk hadir pada :

1. Hari, tanggal : Ahad, 15 Februari 2009
Waktu : 19.30 WIB s.d selesai
Tempat : Kediaman Ust. Hadun Al-Habsyi
Acara : Napak Tilas Perjuangan Pasca Karbala dalam Film Kolosal
"Tragedi KARBALA (dari Karbala hingga Damaskus)"

2. Hari, tanggal : Selasa, 17 Februari 2009
Waktu : 18.00 WIB s.d selesai (Dimulai dengan Shalat Maghrib Bersama)
Tempat : RSAB Az-Zahra
Acara : Mengenang 40 Hari Syahadah Al-Imam Husein AS (Arba'in)
Pembicara : AYATULLAH MAHDI HADAVI dari Iran

Setiap hari adalah Asyura dan setiap tanah adalah Karbala. Sebuah harapan bersama yang terbesit dalam samudera kesedihan Asyura yaitu sebuah upaya merajut persatuan Islam di atas transendensi nilai-nilai Karbala.

Demikianlah undangan ini kami sampaikan. Atas perhatian dan kesediaannya kami ucapkan terimakasih.

Wassalamu'alaikum Wr. Wb.

Konsep Sosial dalam Islam berdasarkan sudut pandang Al-Qur'an, Al-Hadits, dan Riwayat Aimmatul Muslimin

2009-02-13T02:23:00.001-08:00

Team penyusun : Kelompok 2 Ikatan Remaja Kumayl
Ahmad Farisi – Syukriah – Asiah

I. MUQADDIMAH

Dalam makalah ini akan dibahas bagaimana konsep sosial yang tedapat dalam Islam yang sebenarnya apabila disadari dapat membentuk sebuah masyarakat madani, muttaqin, dan harmonis.

Ironinya, sebagai pemeluk agama Islam, masih banyak muslimin yang hanya sekedar tahu dan mendengar tanpa mencari tahu bagaimana sesungguhnya konsep sosial dalam Islam yang begitu indah dan menawan. Hal tersebut mengakibatkan terjadinya ketimpangan sosial yang berhujung pada ketidakharmonisan hubungan antara sesama masyarakat Islam.

Oleh karena itu, dalam tema sosial ini, kami mencoba mengambil judul Konsep Sosial dalam Islam yang ditinjau dari sudut pandang Al-Qur’an, Al-Hadits, dan riwayat-riwayat Aimmatul Muslimin.

Tentunya hal ini ditujukan untuk beberapa hal berikut ini.
1. Menciptakan keharmonisan hubungan sosial di tengah masyarakat
2. Menimbulkan kesadaran sosial
3. Menumbuhkan rasa kepedulian sosial
4. Meningkatkan semangat persatuan
5. Menyadari arti penting manfaat diri

II. PEMBAHASAN

Konsep-konsep sosial dalam Islam sangat memberikan banyak kontribusi dalam kehidupan sosial. Dalam pembahasan makalah ini akan diangkat beberapa konsep dan contoh dari kehidupan sosial yang seyogyanya dapat dilakukan oleh setiap muslim.

A. Konsep Sosial Islam berdasarkan Sudut Pandang Al-Qur’an

1. Menuju ke jalan taqwa

(yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan mema'afkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan. (Ali-Imran(3) : 134)

Dalam ayat tersebut di atas, terdapat 3 buah sifat mulia yang merupakan anjuran Allah dalam membina kehidupan sosial antara lain :

1. Menafkahkan sebagian harta di waktu lapang dan sempit
2. Menahan amarah
3. Memaafkan

Sifat-sifat mulia di atas dapat dilihat pada kehidupan Rasulullah dan Aimmatul Muslimin, salah satunya yaitu Imam Musa Kadzim yang membebaskan budaknya setelah dibacakan ayat ini.

2. Mencapai kebajikan sempurna

kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sehahagian harta yang kamu cintai. dan apa saja yang kamu nafkahkan Maka Sesungguhnya Allah mengetahuinya. (Ali-Imran(3) : 92)

Ini merupakan konsep kepedulian sosial lainnya yang dapat dilihat pada pribadi Rasul dan Aimmatul Muslimin. Adapun Imam Ali bin Abi Thalib AS dan keluarganya ma’shumin telah memberikan contoh kepada kita dalam kisah puasa nazarnya selama 3 hari berturut-turut. Kisah tersebut berhubungan dengan ayat sebelum di atas (Ali Imran(3) : 134), yaitu berbagi di waktu sempit.

3. Memecahkan masalah

Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. (An-Nahl (16) : 125)

Dalam beberapa penjelasan tafsir, ayat di atas sebetulnya lebih tepat dijadikan sebagai dasar dakwah. Namun Quraish Shihab mengatakan dalam tafsir Al-Misbah bahwa dalam ayat ini terdapat etika pergaulan sosial yang menarik dan rasional, di antaranya :
1. Menyeru dengan hikmah dan cara yang baik

Dalam beberapa tafsir, hikmah yang dimaksudkan di atas adalah ilmu. Hal ini bermaksud menjelaskan kepada para penyeru agar menyerukan kebaikan dengan ilmu, tidak dengan kebodohan. Sehingga kebenaran akan seruan tersebut dapat dipertanggung jawabkan.

Sedangkan cara yang baik merupakan metode penyampaian yang didasarkan dengan siapa yang menjadi sasaran dan akhlaq dalam menyampaikan. Imam Ali mengatakan, berbicaralah sesuai dengan kemampuan mereka ( si pendengar ).

Oleh karena itu, konsep sosial yang dimaksudkan di sini adalah hendaknya kita memiliki kepedulian untuk amar ma’ruf dan nahi munkar, namun dengan hikmah dan mau’idzotil hasanah. Karena itu bukan tugas seorang ustadz atau ustadzah, melainkan tugas setiap muslim.

2. Membantah dengan cara yang paling baik

Dalam ayat ini Allah mengajarkan kepada kita untuk dapat membantah dengan cara yang paling baik.
Membantah dengan cara yang paling baik bukanlah sebuah anjuran untuk membantah, namun yang dimaksud di sini adalah sebuah metode dialog yang baik.

Dan ini menjadi pelajaran untuk kita dalam kehidupan sosial untuk dapat mendahulukan akhlaq saat kita berlainan pendapat. Karena realita yang ada menunjukkan bahwa karena perbedaan pendapat sering menjadi bumerang untuk memecah belah persatuan.

4. Membentuk persahabatan yang indah

dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, Maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara Dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia. (Fushshilat (41) : 34)

Ayat ini sangat jelas menunjukkan kepada kita betapa Allah adalah Maha Benar. Ini dapat terlihat pada salah satu riwayat Imam Ali Zainal Abidin As-Sajjad.

Namun demikian, Allah mengatakan

dan jika kamu memberikan balasan, Maka balaslah dengan Balasan yang sama dengan siksaan yang ditimpakan kepadamu. akan tetapi jika kamu bersabar, Sesungguhnya Itulah yang lebih baik bagi orang-orang yang sabar. (An-Nahl (16) : 126)

Dengan demikian, Islam memberikan alternatif dalam menanggapi kejahatan yang dilakukan orang terhadap kita. Tapi Allah tetap mengakhiri ayat di atas dengan pilihan yang lebih baik, yaitu sabar.

5. Menciptakan Persatuan

Sesungguhnya Allah menyukai orang yang berperang dijalan-Nya dalam barisan yang teratur seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh. (Ash - Shaff (61) : 4)

Ayat di atas memberikan gambaran tentang arti penting persatuan. Ketika muslimin berjuang pada barisan yang teratur, maka bukan sebuah harapan kecil tujuan yang diinginkan akan tercapai.

Ironinya, yang terjadi sekarang justru perpecahan akibat perbedaan. Padahal Allah dengan jelas mengatakan

orang-orang beriman itu Sesungguhnya bersaudara. sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat. ( Alhujurat (49) : 10 )

Ayat-ayat di atas tidak lain dan tidak bukan bertujuan untuk menciptakan persatuan di antara sesama muslim. Dan itu tidak mungkin tercipta tanpa adanya keinginan untuk melakukan hal-hal berikut, yaitu :
1. Menyadari perbedaan adalah rahmat
2. Perbedaan tidak menjadi masalah, namun yang menjadi masalah adalah bagaimana cara menyikapi perbedaan tersebut
3. Memaknai secara tersirat, atau dengan kata lain tidak hanya secara tersurat

6. Mengarah kepada keharmonisan

Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh Jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh Jadi yang direndahkan itu lebih baik. dan janganlah suka mencela dirimu sendiri dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan Barangsiapa yang tidak bertobat, Maka mereka Itulah orang-orang yang zalim. ( Alhujurat (49) : 11 )

Tentunya dari ayat di atas dapat kita petik kesimpulan bahwa Islam adalah agama yang indah. Hal tersebut dapat terlihat dari ayat di atas yang memberikan larangan untuk mengolok-olok orang lain baik sesama muslim ataupun tidak.

Dengan menjaga toleransi sebagaimana yang disebutkan dalam ayat di atas, maka keharmonisan akan tercipta dalam kehidupan sosial bermasyarakat.

B. Konsep Sosial Islam berdasarkan Sudut Pandang Hadits

1. Menghormati yang tua dan menyayangi yang muda

لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيْرَناَ وَلَمْ يُوَقِّرْ كَبِيْرَناَ

Artinya :
Bukanlah golongan kami orang yang tidak menyayangi yang muda dan tidak menghormati yang tua.

Hadits di atas mengisyaratkan kepada kita yang merupakan umat Muhammad untuk membiasakan dua hal yang tidak bisa dipisahkan satu sama lain, yaitu menyayangi yang muda dan menghormati yang tua.

Saat ini, begitu banyak prinsip senioritas yang terjadi di Indonesia yang merupakan contoh ketika tidak ada lagi rasa kasih sayang terhadap yang muda dan ketika golongan yang merasa lebih tua ingin selalu dihormati.

Contoh konkrit yang dapat dilihat adalah di dunia pendidikan yang pada setiap awal tahunnya melakukan MOS atau OSPEK.

Tidakkah kita melihat kemerdekaan Indonesia yang diawali oleh semangat sekelompok pemuda dan tidak lepas dari peran kelompok tua. Oleh karena itu, ketika terdapat persatuan antara kelompok muda dan kelompok tua, maka bukan tidak mungkin tercipta persatuan.

Tidakkah kita melihat semangat para pejuang karbala yang merupakan semangat golongan muda dan tua para pecinta ahlul bait.

2. Menjadi makhluk yang bermanfaat

خَيْرُ النَّاسِ اَنْـفَعُهُمْ لِلنَّاس

Artinya :
Sebaik-baik manusia adalah yang bermanfaat bagi manusia yang lainnya

Kekayaan tidaklah dilihat dari uang yang dikumpulkan, apalah artinya uang melimpah kalau tidak ada manfaat yang dihasilkan dari uang tersebut. Jangan menganggap kehebatan ilmu itu dari gelar yang sangat panjang, apalah artinya gelar yang panjang kalau ilmunya tidak ada manfaat bagi orang lain.

Orang yang melimpah hartanya bisa dilihat dari berapa banyak orang lain yang merasa manfaat dari hartanya. Orang yang luas ilmunya bisa dilihat dari manfaat ilmunya bagi orang lain yang membebaskan orang lain dari kebodohan.

Oleh karena itu, mulailah menyukseskan orang lain, karena kesuksesan yang hakiki adalah ketika banyak orang lain yang sukses karena kita. Dan inilah yang dilakukan Rasulullah dan Aimmatul Muslimin pada masanya, mereka menjadi manfaat yang begitu besar bagi orang-orang di sekitar mereka saat itu.

3. Menyenangkan orang lain

خَيْرُ اْلأَ عْمَال إِدْخَالَ السُّرُوْرِ عَلَى قَلْبِ الْمُؤْمِنْ ( اوكما قال

Artinya :
Sebaik-baik amal adalah memasukkan rasa gembira ke hati orang mukmin

Rasulullah SAWW selalu hadir di tengah masyarakat dengan akhlaqul karimah. Beliau senantiasa membuat orang lain senang ketika berada di dekatnya. Beliau menunjukkan senyumnya yang menawan, menyapa umatnya, sayang terhadap yang muda, hormat kepada yang tua dan santun terhadap setiap orang tidak terkecuali mustadh’afin.

Abdullah Gymnastiar ( Aa Gym ) memberikan beberapa kiat untuk membentuk pribadi menawan dan menyenangkan dengan 5S, yaitu senyum, salam, sapa, sopan, dan santun.

Di depan masyarakat, Rasulullah tidak menjadi orang yang ditakuti oleh umatnya, karena Rasulullah menjadi sosok yang dicintai.

C. Konsep Sosial Islam berdasarkan Sudut Pandang Riwayat Aimmatul Muslimin

Konsep syukur Imam Ali Zainal Abidin As-Sajjad dalam dialognya dengan Hasan Basri dapat dijadikan pelajaran berharga tentang konsep kepedulian sosial.

Ketika Imam Ali Zainal Abidin ditanya oleh Hasan Basri tentang syukur, maka Hasan Basri ditanya kembali oleh Imam Ali. Hasan Basri menjelaskan, ”Menurut kami, kalau kami mendapat rezeki alhamdulillah, namun kalau tidak mendapatkan apa-apa, ya tidak apa-apa.”
Lalu, Hasan Basri kembali bertanya kepada Imam Ali Zainal Abidin. Dengan santun Imam Ali Zainal Abidin memberikan pelajaran berharga kepada Hasan Basri, ”Jika Allah memberikan rezeki kepada kami, maka semua merasakan nikmat itu, namun jika tidak ada apa-apa, alhamdulillah.

Sungguh menawan konsep kepedulian sosial yang ditawarkan oleh Al-Imam Ali Zainal Abidin As-Sajjad. Ketika rezeki didatangkan kepadanya, maka semua masyarakat sekitarnya akan merasakan nikmat. Hal tersebut dapat dilihat pada riwayat beliau yang selalu membawakan makanan pokok pada setiap malamnya ke rumah-rumah penduduk. Namun ketika beliau dalam keadaan sempit, beliau tidak pernah merasa kurang, beliau bersyukur kepada Allah, karena beliau sadari betul dalam keadaan lapang atau sempit, nikmat Allah tidak akan pernah habis.

III. PENUTUP

Mulailah dari kita untuk menjadi yang pertama, Be the First!. Saat ini, begitu sulit untuk mencari tauladan, untuk itu mulailah dari diri kita untuk menjadi tauladan bagi orang lain.

Mulailah dari diri kita untuk menghargai orang lain, karena sudah menjadi sunnatullah bahwasannya menghargai untuk dihargai tanpa keinginan untuk diberikan penghargaan karena penghargaan akan datang dengan sendirinya seiring kita memberikan penghargaan kepada orang lain.

Menjadi pekerjaan rumah untuk kita dalam menerapkan konsep-konsep sosial Islam sebagaimana yang telah dijabarkan pada bagian pembahasan makalah ini.

Akhirnya kami sadari bahwa tak ada gading yang tak retak, tak ada yang sempurna. Kami sadari betul masih terdapat banyak kekurangan dalam makalah ini, untuk itu dengan segala kerendahan hati kami mohon maaf dan terima kasih.

Tentunya kami juga mengharapkan masukan-masukan berharga yang akan menjadi motivasi bagi kami selaku pemakalah.

PEMBAHASAN MAKALAH oleh Ikatan Remaja Kumayl

2009-01-29T21:28:00.000-08:00

Dalam rangka menggali potensi yang dimiliki oleh rekan-rekan Ikatan Remaja Kumayl Kota Palembang (read : Irkum), maka Irkum membuat program Pembahasan Makalah bersama yang disampaikan oleh masing-masing kelompok yang telah terbentuk dengan tema yang telah ditentukan. Adapun kegiatan ini berbentuk presentasi makalah yang dilanjutkan dengan diskusi.

Untuk itu kami mengundang ikhwan dan akhwat untuk hadir pada kegiatan perdana pembahasan makalah pada minggu ini yang akan dilaksanakan pada :

Hari Ahad tanggal 1 Februari 2008, pukul 15.00 WIB
Bertempat di Kediaman Al-'Amm Faisal Khirid
Jl. Merpati

Adapun kelompok yang akan maju minggu ini adalah kelompok 2, yaitu
Ahmad Farisi, Syukriah, dan Asiah

Tema yang akan dibahas adalah sosial dengan judul yang ditentukan oleh kelompok yang bersangkutan.

Kegiatan Rutin Do'a Kumayl

2009-01-28T19:34:00.000-08:00

Mengundang sdr/i untuk selalu hadir dalam kegiatan rutin setiap malam jum'at yaitu :

PEMBACAAN DO'A KUMAYL BERSAMA

Tempat pelaksanaan :

Rumah kediaman Ust.Hadun Alhabsyi
Rumah kediaman Ust. Ali Alaydrus

Untuk jum'at hari ini tanggal 29 Januari 2009 dilaksanakan di Rumah kediaman Ust. Ali Alaydrus

Waktu Pelaksaan :

Pukul 19.30 WIB s.d selesai

Undangan Haul Imam Ali Zainal Abidin As-Sajjad AS

2009-01-20T17:51:00.000-08:00

Dalam rangka memperingati Syahadah Imam Ali Zainal Abidin As-Sajjad AS, maka kami mengundang ikhwan dan akhwat untuk hadir pada :

Kamis,25 Muharram 1430 H / 22 Januari 2009 M

Bertempat di :
Bimbingan Haji dan Umrah Ar-Raudhah
Jl. Veteran No. 69 D Palembang 30114

Waktu :
Pukul 19.30 WIB s.d Selesai

Pembicara :
Ust. Ayik Ali Alaydrus

Sejam Bersama Nasrallah

2009-01-18T20:15:00.000-08:00

Dikutip dari Harian Republika

Sabtu, 17 Januari 2009

Oleh Ferry Kisihandi

Telepon di kamar Ketua DPR RI, Agung Laksono, berdering. Saat itu adalah hari Kamis (8/1) pukul 23.30 waktu Beirut, Lebanon. Sejatinya, Agung yang menempati kamar 244/245 Hotel JW Marriott, Beirut, akan beranjak tidur. Kantuk membalut matanya setelah acara seharian penuh.Dengan tenaga sisa yang ada, Agung mengangkat telepon. Di ujung sana, anggota DPR, Abdillah Toha, berbicara. ''Pak Toha mengajak silaturahim dengan seorang yang penting. Saya bertanya siapa? Pak Toha menjawab, pemimpin Hizbullah, Hassan Nasrallah,'' katanya.

Rasa kantuk pun pudar. Agung langsung terbayang wajah Hassan Nasrallah, orang nomor wahid yang diincar Amerika Serikat (AS) dan Israel. Keraguan sempat merasuk meski akhirnya dia memutuskan menerima ajakan bertemu Nasrallah.Menjelang tengah malam itu, Agung ditemani Toha dan Ketua Parlemen Suriah, Mahmoud Al-Abrache, meninggalkan hotel dengan mobil penjemput yang telah menunggu. Perjalanan menuju tempat persembunyian Nasrallah pun dimulai.

Tiga kali mereka harus berganti mobil sebelum akhirnya sampai di tempat Nasrallah. Di dalam mobil, mereka tak tahu arah dan wilayah yang sedang dituju.Hingga akhirnya, mobil terakhir yang membawa mereka berhenti di parkir bawah tanah sebuah gedung. Bergegas, mereka menuju atas, ruangan di mana Nasrallah berada.

Di sebuah ruangan berukuran 4x6 meter, Nasrallah menunggu. Pemimpin tertinggi gerakan Hizbullah yang membuat serdadu Israel kalang kabut saat peperangan medio 2006 lalu itu ditemani Ketua Parlemen Iran, Ali Larijani.

''Nasrallah menyambut kami dengan baik. Ia sangat sopan dan tutur katanya santun. Kami langsung ditawari minuman dan makanan yang tersedia. Sebelumnya, saya membayangkan, Nasrallah bermuka sangar. Tapi, ternyata tidak. Dia lembut,'' ungkap Agung menggambarkan pertemuannya itu.Dalam suasana hangat dan bersahabat, Nasrallah pun bertukar kisah. Masalah utama yang sekarang dihadapi di Jalur Gaza adalah persoalan kemanusiaan. Dari arah mana pun, Gaza telah tertutup, termasuk dari Rafah, perbatasan dengan Mesir.

Kondisi itu menghambat masuknya bantuan kemanusiaan ke Gaza. Tak hanya itu, Hamas juga terkendala untuk melakukan perlawanan total. ''Sangat berbeda kondisinya ketika Hizbullah berhasil memukul mundur Israel pada 2006,'' katanya.Ketika itu, pejuang Hizbullah mampu berkonsentrasi penuh. Apalagi, istri dan anak-anak mereka serta warga sipil telah meninggalkan medan pertempuran menuju Suriah.

Kekhawatiran korban dari warga sipil dapat dikesampingkan. Hingga akhirnya, Hizbullah mengakhiri gempuran Israel dalam 32 hari pertempuran. Kendati, peperangan itu harus dibayar mahal dengan tewasnya 3.000 warga Lebanon.Apa yang dialami Hizbullah jauh berbeda dengan kondisi Hamas menghadapi Israel saat ini. Warga sipil dan keluarga mereka masih tertahan di Gaza. Blokade Israel menyebabkan mereka tidak dapat meninggalkan Gaza, tak terkecuali pintu perbatasan di Rafah.

Konsentrasi Hamas pun terbelah dua: melawan gempuran serdadu Israel dan memikirkan keselamatan keluarga serta warga sipil agar tidak menjadi korban.Kesulitan Hamas itu, ungkap Nasrallah, tak terlepas dari peran Mesir. Mesir mesti ikut bertanggung jawab. Nasrallah bahkan menuding Mesir berkomplot dengan penjajah Israel untuk tetap menutup perbatasan Rafah.Nasrallah, yang mengenal pejuang-pejuang Hamas di semua tingkatan dan mengetahui lengkap informasi di lapangan, meyakini Hamas akan terus melawan. ''Saya yakin akan kemampuan Hamas. Hamas mampu mengatasi masalah yang ada,'' katanya.

Militer Israel yang dikenal tangguh, bukannya tanpa cacat. Nasrallah menyebut, serdadu negara zionis itu tak bakalan mampu jika peperangan berlangsung lama. Apalagi, bila korban telah berjatuhan, moral serdadu Israel langsung turun.''Hamas harus terus berjuang dengan penuh kesabaran. Saya yakin, Hamas pada akhirnya akan meraih kemenangan. Kami akan terus mendukung perjuangan Hamas untuk mencapai kemerdekaan Palestina,'' kata Nasrallah.

Dalam pandangannya, penyelesaian Gaza kecil kemungkinan melalui jalur diplomasi walaupun jalan politis itu terus digalang berbagai kalangan. Alasannya, Israel hanya memiliki satu bahasa, yakni kekerasan. Nasrallah lantas mengungkapkan, selama gencatan senjata antara Hamas dan Israel dari 19 Juni 2008 sampai 19 Desember lalu, suasana di Gaza memang tenang. Tapi, apa yang dilakukan Israel dalam masa itu? Pejuang Hamas yang berada di wilayah Tepi Barat justru ditumpas. Pejuang Hamas yang berada di Gaza, jelasnya, tentu tak bisa membantu saudara mereka di Tepi Barat yang diserang.

Perjanjian gencatan senjata selama enam bulan itu membelenggu Hamas. Dalam hal ini, Hamas malah mematuhi perjanjian. ''Israel yang justru melanggar gencatan senjata.''Kesempatan itu juga dijadikan ajang keluhan Nasrallah atas perpecahan negara-negara Arab. Tidak ada kesatuan sikap mengakhiri agresi Israel ke Gaza.Keprihatinan Nasrallah juga karena perpecahan di internal Palestina. Faksi-faksi perlawanan yang ada belum mampu menyatukan kekuatan dan langkah mewujudkan cita-cita Palestina merdeka.

Bukan tak mungkin, jika perpecahan itu tidak bisa diredam, Palestina merdeka hanyalah angan-angan. Dia mendorong semua pihak segera bersatu.Bagaimana kebijakan AS di bawah Presiden Barack Obama? Nasrallah tak yakin bakal ada perubahan signifikan di Timur Tengah, khususnya konflik Israel-Palestina.

Pesimismenya karena hanya terjadi pergantian individu, dari George W Bush ke Obama, bukan perubahan struktur. Nasrallah pun tak yakin bakal ada perubahan struktur.

Dengan kata lain, AS bakal terus mendukung Israel. Kalaupun akhirnya Obama berbicara dengan Hamas, konteksnya tidak dalam kedudukan sejajar. ''Dia (Obama) akan berbicara dengan singkat dan isinya menekankan agar Hamas menerima Israel.''Ini sama artinya dengan, siapa pun presiden AS, kebijakan negara itu tak akan berubah. Pembelaan dan perlindungan terhadap sekutu terdekatnya itu tetap diberikan.

Bantuan dan dukungan rakyat Indonesia atas perjuangan rakyat Palestina menuju kemerdekaan diapresiasi Nasrallah. ''Saya berterima kasih atas dukungan rakyat Indonesia pada perjuangan Palestina.''Satu jam berlalu, beranjak dari pukul 01.00, perbincangan pun disudahi. Agung, Toha, Al-Abrache, dan Larijani meninggalkan ruangan. Mereka kembali ke hotel, menembus malam Beirut.

''Selama pertemuan itu, hati saya berdebar. Bagaimana jika ada yang menyerbu masuk dan menembaki kami,'' kata Agung. Bagi Agung, ini kali pertama bertemu Nasrallah. Bagi Toha, ini kali kedua setelah Oktober 2007 lalu.Kantuk dan lelah semakin membalut mata dan tubuh. Namun, apakah warga Gaza masih bisa nyenyak dalam peraduannya?

Mitos The PROMISE LAND

2009-01-16T20:13:00.000-08:00

Tanah yang dijanjikan (the promise land) adalah isu utama yang digunakan sebagai dalih dalam menggalang gerakan zionisme dan menegakkan Negara yahudi (the jewish state) yang digagas oleh Theodore Hertzl. Isu inilah yang kemudian dijadikan alasan untuk mengagresi tanah Palestina, mengusir warganya, dan melakukan pembantaian demi pembantaian hingga detik ini.

Kebohongan semacam inilah yang seringkali dijadikan alat oleh Israel untuk mempengaruhi Negara-negara di dunia agar mereka mau memaklumi aksi Israel tersebut, sebagaimana kebohongan tragedi holocaust yang penuh manipulasi itu.

Sejarah “tanah yang dijanjikan” itu dalam kacamata Islam sebenarnya sebagai berikut. Allah SWT berkehendak melengkapi rahmat-Nya bagi Bani Israel, oleh karena itu Musa as berkata kepada mereka : ”Wahai kaumku, masuklah ke tanah suci (Palestina) yang telah ditentukan Allah bagimu.” (QS. Al-Maidah : 21). Ketika Bani Israel mendengar ini, mereka enggan karena takut terhadap para thaghut (penguasa zalim) yang tinggal di sana.

Allah SWT ingin agar Bani Israel membebaskan Tanah Suci, agar penduduknya hanya menyembah Dia. Tetapi Bani Israel lebih menyukai hidup enak. Mereka ingin memperoleh segala sesuatu melalui mukjizat. Sehingga mereka pun berkata kepada Musa, ”Hai Musa, sesungguhnya dalam negeri itu ada orang-orang yang gagah perkasa, sesungguhnya kami sekali-kali tidak akan memasukinya sebelum mereka keluar dari sana. Jika mereka telah keluar dari situ, pasti kami akan memasukinya.” (QS. Al-Maidah : 22). Dengan demikian, mereka sebenarnya ingin berkata Musa as: ”Pergi dan usirlah orang-orang itu dari tanah suci, supaya kami bisa masuk kesana.”

Hanya dua orang – dari ribuan orang Bani Israel – yang bersedia bangkit dan berkata, ”Serbulah mereka dengan melalui pintu gerbang (kota) itu, maka bila kamu memasukinya niscaya kamu akan menang. Dan hanya kepada Allah hendaknya kamu bertawakkal, jika kamu benar-benar orang yang beriman.” (QS. Al-Maidah : 23).

Namun mayoritas Bani Israel – yang pengecut itu – berkata pada Musa as, ”Hai Musa, kami sekali-kali tidak akan memasukinya selama-lamanya, selagi mereka ada di dalamnya, karena itu pergilah kamu bersama Tuhanmu, dan berperanglah kamu berdua, sesungguhnya kami hanya duduk menanti di sini saja.” (QS. Al-Maidah : 24).

Lagi-lagi Bani Israel mengingkari utusan Allah, yaitu Musa as. Mereka berkata kepadanya, ”Jika kau menginginkan perang, maka kau dan Tuhanmu yang pergi!” Musa as menjadi sedih, maka ia pun menengadah ke langit dan berkata : ”Wahai Tuhanku, aku tidak menguasai kecuali diriku sendiri dan saudaraku. Sebab itu pisahkanlah antara kami dengan orang-orang yang fasik itu.” (QS. Al-Maidah : 25). Karenanya, Allah SWT pun murka kepada Bani Israel, karena telah menyakiti dan tak mematuhi perintah Musa as.

Akhirnya Allah SWT mengazab Bani Israel dalam bentuk keterasingan mereka di alam liar gurun pasir Sinai selama empat puluh tahun. Mereka hidup di tempat-tempat berbeda di gurun pasir tersebut selama masa itu. Dengan demikian, jelaslah bahwa isu ”tanah yang dijanjikan” tersebut telah selesai dan berakhir, dikarenakan penolakan dan peningkaran kaum Yahudi sendiri.

Kenyataan historis Islam tersebut semakin dipertegas oleh pernyataan kelompok Yahudi yang tergabung dalam organisasi Naturei Karta, sebuah organisasi yang menentang keras gerakan zionisme. Mereka menyebut diri mereka sebagai kelompok Yahudi judaisme, untuk membedakan dengan kelompok Yahudi zionisme. Mereka menyatakan : ”Judaisme merupakan keyakinan yang berasaskan pada wahyu di Sinai. Keyakinan ini meyakini bahwa pengasingan adalah hukuman bagi kaum Yahudi dikarenakan dosa-dosa mereka. Sedangkan zionisme telah lebih dari seabad menolak wahyu di Sinai. Keyakinan ini menyatakan bahwa pengasingan kaum Yahudi dapat diakhiri melalui agresi militer. Zionisme telah merampas hak warga Palestina. Mengabaikan tuntutan mereka, dan menjadikan mereka target penganiayaan, penyiksaan, dan pembunuhan. Kaum Yahudi Taurat di dunia terkejut dan terlukai dengan dogma irreligius dan kejam ini. Ribuan ulama dan pendeta Taurat telah mengutuk gerakan tersebut. Mereka tahu bahwa hubungan baik kaum Yahudi dan Muslimin sebelumnya di tanah suci (Palestina) telah terlukai oleh gerakan Zionisme. Negara Israel, yang disangsikan itu, berdiri menentang Taurat. Karena itu, kami Naturei Karta berada di garis depan perang melawan zionisme selama lebih dari seabad. Kehadiran kami adalah untuk menolak kebohongan dan kejahatan, yaitu Zionisme, yang sedikit banyak mengatasnamakan orang-orang Yahudi. Berdasarkan keyakinan Yahudi dan hukum Taurat, kaum Yahudi terlarang untuk memiliki negara sendiri, sementara menunggu datangnya sang Mesiah.”

Prof. Roger Garaudy, seorang ilmuwan Perancis, menyatakan bahwa isu ”tanah yang dijanjikan” versi Israel tersebut merupakan mitos. Sehingga, yang sebenarnya terjadi adalah ”tanah yang ditaklukkan” (the qonquered land), bukan ”tanah yang dijanjikan” (the promised land). Ia memberikan bukti-bukti konkrit yang mendukung pernyataannya tersebut dengan mengacu pada literatur-literatur Yahudi dan Nasrani.

Dengan demikian, isu ”tanah yang dijanjikan” yang digunakan oleh Israel sebagai dalih pendudukan atas Palestina sebenarnya bukan merupakan ajaran Taurat, bukan pula ajaran Injil.

Dan memang kenyataannya kaum zionis tidak berpedoman pada Taurat. Mereka lebih berpegang pada kitab suci lain yang bernama Talmud, atau yang kemudian dikenal juga dengan sebutan Shulhan Arukh, yaitu kitab yang ditulis oleh seorang Rabi Yahudi yang bernama Joseph Ben Ephraim Caro di abad ke-16 M. Kitab Talmud ini mengajarkan pandangan-pandangan yang buruk, di antaranya adalah :

1. Kaum Yahudi adalah kaum pilihan Tuhan. Selain kaum Yahudi adalah binatang dan pangan (penyembah berhala).

2. Kaum Yahudi harus selalu bekerja keras untuk meruntuhkan bangsa dan kaum lainnya, agar kaum Yahudi dapat menguasai dunia.

3. Kaum Yahudi diizinkan untuk mencuri harta benda selain kaum Yahudi.

4. Kaum Yahudi diizinkan untuk berbuat curang kepada selain kaum Yahudi, menjalankan riba pada mereka, dan memaksa mereka untuk menjual semua miliknya kepada kaum Yahudi.

19 Cara Bantu Hamas dan Hizbullah

2009-01-05T10:12:00.000-08:00

Dunia menjadi saksi atas keteguhan dan keberanian Hamas dan Hizbullah melawan agresor Zionis Israel. Hamas (Harakat al-Muqawamah al-Islamiyyah, Gerakan Perlawanan Islam), adalah sebuah gerakan dan partai politik Palestina berhaluan Islamis yang dibentuk pada tahun 1987 untuk melakukan perlawanan terhadap pendudukan Israel di Palestina. Pada tahun 2006, partai ini memenangkan pemilu parlemen Palestina. Sejak awal Februari 2007, kelompok ini terlibat konflik dengan kelompok Fatah akibat kekalahan kelompok Fatah di pemilu parlemen 2006.

Sedangkan Hizbullah (Partai Tuhan) adalah kelompok Islam Lebanon yang terdiri dari sayap militer dan sipil. Kelompok ini didirikan pada tahun 1982 untuk memerangi pendudukan Israel di Selatan Lebanon. Bersama gerakan amal, Hizbullah adalah partai politik utama yang mewakili komunitas Syiah, kelompok terbesar di Lebanon.

Banyak cara menunjukkan dukungan atau simpati atas penderitaan Muslim dan kaum tertindas di seluruh penjuru negeri. Sebagai sesama manusia dan Muslim, posisi kita yang berjarak relatif jauh dengan arena konflik bukanlah alasan untuk tidak mendukung perjuangan mereka.

Dari perbagai cara membantu perjuangan Hamas-Palestina dan Hizbullah-Lebanon, berikut adalah 19 di antaranya :

Bacalah berita tentang perjuangan umat Islam dan kaum tertindas di seluruh dunia. Mengetahui nasib umat Islam di dunia adalah langkah kepedulian yang paling awal. Demikian pentingnya mengetahui berita ini sehingga Imam Khomeini pun menjadikannya salah satu wasiatnya (Keep yourself informed about the Muslims)
Kirim simpati dan sebarkan dukungan ke semua lingkungan terdekat. Sokongan moral memberikan spirit tambahan bagi mereka yang sedang di medan jihad. Sabilillah juga akan melipatgandakan nilai perjuangan mereka di mata publik, juga sebagai penyeimbang atas pemutarbalikkan fakta yang dilakukan musuh.
Ceritakanlah berulang-ulang tentang kepahlawanan dan kemuliaan setiap pejuang yang syahid melawan tentara Zionis di Palestina, Lebanon, dan berbagai belahan dunia lainnya kepada siapa pun, terutama keluarga terdekat, sehingga mereka juga bercita-cita syahid membela agama Allah SWT.
Asah segala pengetahuan dan keterampilan diri dengan niat untuk membantu Palestina dan setiap kaum yang tertindas di berbagai belahan dunia. Semakin banyak, luas, dan mendalam pengetahuan kita akan sangat berguna bagi perjuangan selanjutnya.
Sebarkan dan perkuat pemahaman ideologis di setiap komunitas tempat tinggal kita dengan perkaderan yang intensif. Dukungan orang-orang terdekat akan lebih memaksimalkan dan memfokuskan perjuangan. Syahid Hasan al-Banna menekankan tentang signifikansinya penguatan ideologis individu sebelum urusi keluarga, lingkugan, masyarakat, dan negara.
Jadikan semangat perlawanan menjadi semangat kolektif, bukan personal. Utamanya adalah menjadi tradisi sehingga perlawanan terhadap zionisme menjadi alam bawah sadar setiap individu, apapun suku, agama, aliran dan aliansi politiknya.
Biasakan diri dan lingkungan kita menyukai dan mencintai simbol-simbol perjuangan rakyat Palestina dan membenci setiap simbol dan produk zionisme dan segala hal yang beraliansi dengannya.
Boikot produk-produk zionis Israel atau perusahaan-perusahaan yang memberikan banyak sumbangan kepada negara aktif tersebut. Informasinya telah beredar di mana-mana, di antaranya bisa ditemukan di www.boycottisraeligoods.org dan www.inminds.co.uk. Fatwa ulama-ulama menyatakan adalah haram bertransaksi kepada institusi yang keuntungannya jelas-jelas digunakan untuk memusuhi Islam.
Buat lembaga dukungan dan atau perkuat lembaga-lembaga dukungan di wilayah kita masing-masing karena efek politisnya akan lebih besar daripada suara masyarakat biasa.
Buatlah jaringan antar lembaga yang mempunyai visi menentang segala bentuk kezaliman dan penindasan karena mereka penting sebagai jembatan komunikasi dengan komunitas lain.
Selalu jalin persatuan dan hindarkan perbedaan dalam setiap lini dan komunitas. Ingatkan selalu tentang pentingya soliditas umat dan betapa musuh sangat mendambakan perpecahan di kalangan internal Muslim yang biasanya didahului dengan kedengkian dan miskomunikasi antar pemukanya. Ingatlah selalu Surah ash-Shaff[61]:4, ”Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berperang di jalan-Nya dalam barisan yang teratur seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh.”
Fokuskan dan solidkan diri bahwa zionis dan kapitalisme adalah wujud pengingkar Tuhan yang paling nyata di dunia. Perlawanan dengan basis ideologis yang kuat berbeda dengan perjuangan dengan motif politik biasa. Kasus sengketa Fatah dan Hamas dan bagaimana Fatah bekerjasama dengan zionis Israel demi memerangi Hamas adalah preseden buruk.
Posisikan diri sebagai sub sistem, tanamkan diri bahwa kita hanyalah abdi dari manusia-manusia suci, bukan tokoh. Seringkali benturan antar jaringan terjadi karena gengsi, arogansi dan berjuang pada konflik internal yang tidak semestinya.
14. Gunakanlah bahasa kultural yang sesuai objek dakwah/lingkungan masing-masing demi musuh bersama karena setiap komunitas mempunyai cara pandangnya sendiri-sendiri yang mungkin tidak sesuai. Dalam masa perjuangan saat ini, adalah sebuah kekalahan politik apabila waktu kita terbuang habis hanya untuk diskusi tentang masalah ini.
Beri dukungan setiap kegiatan diplomatik pemerintah kita yang berhubungan dengan perjuangan rakyat Palestina dan setiap kaum yang tertindas. Mereka butuh dukungan untuk berani secara kolektif melawan negara zionis dan pendukung-pendukungnya.
Bersihkan diri dan muhasabah, bahwa kita memerangi dan membenci aktivitas kejahatan dan kemungkaran, bukan karena dengki dan dendam, bukan pula karena etnis dan agamanya. Musuh dunia adalah zionisme, bukan bangsa Yahudi. Perlu diketahui, banyak pula umat Yahudi yang anti-zionis.
Bantulah perjuangan suci ini dengan uang, atau bekerjalah supaya bisa menghasilkan uang. Uang tersebut akan digunakan untuk membeli peralatan obat-obatan, memperbaiki sarana-prasarana, bahkan mungkin senjata. Yakinlah, dengan segala keterbatasan yang kita miliki, setiap sen yang kita dermakan akan bernilai luar biasa bagi mereka. Apabila karena suatu hal praktik ini tidak dapat dilaksanakan, maka gunakanlah uang tersebut untuk memperkuat segala hal yang dimungkinkan demi membantu perjuangan mereka.
Jadilah relawan dalam wilayah konflik mereka dengan kondisi fisik, finansial dan pengetahuan yang memenuhi syarat. Hanya berbekal niat baik dan semangat membara bukan saja percuma, melainkan juga dapat menjadi penghalang perjuangan.
Perkuatlah perjuangan ini dengan doa dan tawasul setiap saat. Bahkan Imam Khomeini menerangkannya dalam salah satu wasiatnya. Yakinlah, tiada keberhasilan yang bernilai apabila tanpa keridhaan Rasulullah dan Ahlulbaitnya. Ya Mahdi, adrikna!

Imam As-Sajjad

2009-01-04T20:25:00.000-08:00

Oleh : Ust.Husein Shahab

Imam Sajjad, Pejuang Islam lewat kesunyian

Namanya Ali Zainal Abidin bin Husain bin Ali bin Abi Thalib. Beliau dikenal dengan panggilan as-Sajjad yang artinya orang yang banyak sujud. Riwayat mengatakan bahwa Imam Ali Zainal Abidin ini disebut as-Sajjad karena beliau meniru datuknya Rasulullah saw dan Imam Ali bin Thalib yang setiap harinya melakukan shalat sunnah sampai seribu rekaat. Sedemikian banyaknya beliau beribadah kepada Allah sampai kulit dahinya yang menghitam karena kapalan terkelupas sampai tiga kali dalam setahunnya. Dan semua itu beliau kumpulkan sambil berpesan kepada anak cucunya agar kelak menguburkan kulit-kulit tersebut bersamanya dalam kuburnya. Katanya, dia ingin semua kulit itu kelak bersaksi di hadapan Allah bahwa tuannya suka sujud kepadaNya.

As-Sajjad sebagai Saksi Perjuangan Karbala

Ketinggian ibadah Imam Ali Zainal Abidin bukanlah rahasia lagi bagi kaum muslimin. Lebih dari itu. Beliau juga adalah seorang pejuang besar yang melanjutkan misi perjuangan ayahnya Imam Husain as yang gugur di Karbala. Pada tahun 61 H Imam Husain yang dikatakan oleh Rasulullah saw sebagai Pemuka Pemuda Sorga tersebut berjuang di Karbala demi mengangkat tinggi agama Rasulullah sampai tetes darahnya yang terakhir. Beliau mengorbankan segala-galanya, mulai dari hartanya, sahabat-sahabat setianya, anak-anak keponakannya, adik-adiknya sampai pada anaknya yang bayi sekalipun. Semua itu demi meluruskan ajaran Nabi saw dan upaya menyelamatkan ummat Islam dari kesesatan yang ditebarkan oleh penguasa zalim, Yazid bin Muawiyah.

Peristiwa Karbala adalah peperangan antara haq dan batil; antara kebenaran dan kebatilan; antara Islam Muhammadi dan Islam Umawi. Penguasa zalim Yazid ingin membawa agama Islam sesuai dengan seleranya yang duniawi. Dan itu adalah penyesatan. Untuk itu Imam Husain as melawan sampai kemudian ia gugur di Padang Karbala.

Imam Ali as-Sajjad yang –karena rahasia Allah- selamat dari pembantaian yang sangat keji tersebut hidup penuh prihatin setelah syahidnya para syuhada di Karbala. Beliau bertekad untuk melanjutkan pesan ayahanda tercinta yang gugur dengan kepala terpenggal tersebut. Tapi dengan cara apa? Yazid semakin brutal setelah membantai Imam Husain. Selain ia menjarah Madinah dan menghina Nabi serta keluarganya, dia bahkan menyuruh pasukannya melempari Ka’bah, tempat dimana Abdullah bin Zubair bersembunyi dari kejaran Yazid.

Dalam kondisi yang sangat menggetirkan tersebut Imam Ali Zainal Abidin harus berjuang melanjutkan cita-cita sang syahid agung Imam Husain. Islam yang benar harus dikenalkan kembali kepada ummat Islam yang teraniaya ini. Ajaran-ajaran Rasulullah harus dikumandangkan kembali seperti aslinya. Bagaimana caranya ketika tangan sang penguasa begitu zalim? Maka Imam menggunakan penyebaran ajaran-ajaran Islam lewat karya-karyanya yang sangat agung yang antara lain lewat kumpulan doa-doa dalam buku monumentalnya yang bernama Sahifah Sajjadiyah.

Apabila kita ingin tahu banyak tentang betapa dalamnya pesan-pesan Islam yang disampaikan sang Imam di zaman yang sangat mencekam tersebut; dan juga betapa menyentuhnya untaian kata-katanya yang tersusun dalam ayat-ayat doanya tersebut maka wajib bagi kita membaca kitab Sahifah Sajjadiyah.

Imam as-Sajjad memang seorang pejuang dalam kesunyian. Sahabat-sahabatnya tidak berani mendekat kepadanya karena ancaman penguasa kepadanya. Sementara musuh-musuhnya mencari celah bagaimana bisa menghabisinya. Berada dalam kondisi seperti itu, lalu sang Imam menjadikan doa sebagai wasilah perjuangannya. Dan buku doanya tersebut wajib dibaca oleh semua kaum muslimin yang merindukan kebenaran, kedekatan dengan Allah dan pesan sejati agama Muhammad saw. Semoga Allah menjadikan kita sebagai pecinta sejati Nabi Muhammad dan keluarganya, amin.

Nabi Muhammad: Manusia yang Selalu Memberikan Harapan

2009-01-03T22:22:00.000-08:00

Materi Buletin As-Sajjad

Diterbitkan oleh Ikatan Remaja Kumayl pada 8 Rabiul Awwal 1429 H

Oleh : Ust. Husein Shahab

Banyak sekali ayat-ayat suci al-Quran yang menjelaskan kepada kita siapa itu Nabi Muhammad saw. Demikian juga tentang misi perjuangannya, tugas-tugasnya yang mulia bahkan akhlaknya yang sangat tinggi. Semakin kita merenungi ayat-ayat suci al-Quran yang memuji dan mendeskripsikan siapa itu Rasulullah, maka semakin kita kagum dan merasa takzim kepadanya.

Di antara ayat-ayat tersebut adalah firman Allah yang berbunyi laqad jaakum rasulun min anfusikum ‘azizun alaihi ma’anittum harishun ‘alaikum bil mukminina rauufur rahim; telah datang kepada kamu seorang Rasul dari kalanganmu sendiri, terasa berat baginya penderitaan kamu, sangat ingin kebaikan untuk kamu, dan sangat sayang dan kasih kepada orang-orang yang beriman.

Mari sama-sama kita perhatikan sejenak ungkapan Allah Swt tentang sifat-sifat mulia hambaNya yang agung tersebut. Maksud ayat di atas adalah betapa berat terasa bagi baginda Rasul penderitaan yang dialami ummatnya, dahulu dan sekarang, dan beliau menginginkan segala kebaikan bagi mereka, baik kebaikan material maupun kebaikan spiritual; kebaikan di dunia maupun kebaikan di akherat.

Keperdulian Baginda Nabi

Sejarah telah menjadi saksi betapa besar peduli Rasulullah saw terhadap kehidupan ummatnya yang beragam ini. Ketika beliau mendengar ada di antara sahabatnya yang sakit maka beliau akan segera menjenguknya dan menghiburnya. Ketika Jabir bin Abdillah diketahuinya punya hutang yang banyak, beliau menawarkan diri untuk membayarkan seluruh hutangnya. Ketika beliau tahu ada sebagian dari sahabat-sahabatnya yang dhuafa tak memiliki rumah, beliau membikinkan tempat tinggal yang kemudian dikenal dengan nama ahlu suffah. Ketika mereka tak mampu mencari rizki untuk menghidupi diri mereka sendiri, beliau membuka rumahnya hampir setiap hari untuk menjamu mereka dan menyediakan makanan alakadarnya. Ketika beliau melihat ada sebagian dari sahabat-sahabatnya yang masih belum bisa baca tulis, beliau menyuruh tawanan-tawanannya yang bisa baca tulis untuk mengajarkan kepada mereka ilmu-ilmu dasar sebagai syarat pembebasan mereka. Bahkan Imam Ali berkata, ketika dalam peperangan yang paling kritis sekalipun, beliaulah yang justru lebih banyak melindungi para sahabatnya ketimbang para sahabat yang melindunginya.

Tak pernah terdengar bahwa beliau menghardik mereka, marah-marah kepada mereka, murka kepada mereka apalagi mengusir mereka dari agama yang dibawanya. Sebaliknya beliau justru menebarkan seluruh kasih sayangnya kepada semua mereka bahkan kepada seluruh alam semesta. Wa ma arsalnaka illa rahmatan lil ‘alamin.

Seorang pujangga Muslim, Iqbal, pernah berkata sedemikian besar keperduliannya kepada nasib ummat ini sehingga beliau rela keluar dari sorga yang Allah izinkan beliau masuk ke dalamnya di saat isra’ mi’raj, semata-mata karena beliau menginginkan setiap ummatnya bisa sampai ke sana dan menikmati anugerah Allah yang sama.

Keperdulian ini terus saja beliau tampakkan bahkan di akhir hayatnya sekalipun. Riwayat berkata, ketika nyawa mulia beliau sudah di ujung tenggorkannya kalimat terakhir yang terdengar keluar dari mulutnya adalah panggilan ummati, ummati, ummatku oh ummatku.

Dan saya yakin sekiranya Nabi masih hidup sampai sekarang maka beliau akan sangat peduli dan prihatin dengan kondisi ummatnya di saat ini. Beliau akan mengunjungi ummatnya yang hidup kembang kempis di rumah-rumah gubuk yang sudah reot; beliau akan terus memberi harapan kepada ummatnya yang terus dirundung duka; beliau akan memberi guru kepada ummatnya yang berada dalam kejahilan dan kebodohan; beliau akan terus memberi harapan kepada ummatnya yang terus ketinggalan dalam segala segi; dan beliau sekali-kali tidak akan menghardik apalagi menjatuhkan vonis sesat atau kafir kepada ummatnya yang sudah mengikrarkan dua kalimat asyhadu an la ilaha illallah wa asyhadu anna muhammadar rasulullah. Justru beliau akan tebarkan segala kasih sayangnya kepada siapapun yang menyatakan dirinya sebagai Muslim.

Wa maa arsalnaaka illaa mubasysyiran wa nadziiran, sungguh Kami tidak utus engkau (wahai Muhammad) melainkan sebagai Rasul pembawa berita gembira (harapan) dan peringatan (bagi ummat manusia) (17:105) Sepanjang 63 tahun dari usia hidupnya beliau abadikan untuk memberikan seribu harapan bagi ummat manusia, dan terutama bagi kaum muslimin untuk mereka memperoleh kebahagiaan yang sejati dunia dan akherat. Apabila mereka lupa atau lalai maka Nabi yang agung ini akan mengingatkan mereka dan membangunkan mereka dari kelalaiannya.

Mari kita belajar dari sikap Nabi yang begitu memesona siapapun yang mendengarnya. Ketika beliau dizalimi dan dilempari batu-batu yang keras di Taif sampai wajah dan tubuhnya berlumuran darah, lalu malaekat datang menawarkan diri untuk membalikkan dua gunung yang ada di sekitar dan mengubur penduduknya hidup-hidup, apa yang kemudian dijawab oleh manusia yang agung ini. Beliau menjawab Allahuma ighfir qaumi fainnahum la ya’lamun, ya Allah maafkanlah kaumku karena mereka tidak tahu. Mari kita sayangi ummat Muhammad saw sebagaimana baginda kita menyayangi ummatnya.

Salam …

2009-01-03T03:32:00.000-08:00

Allahumma Shalli ‘Ala Muhammad Wa Ali Muhammad

Assalamu’alaika Ya Abal Qasim, Ya Rasulullah

Assalamu’alaika Ya Abul Hasan, Ya Amirul Mukminin, ‘Ali Ibnu Abi Thalib

Assalamu’alaika Ya Binti Rasulillah, Fatimah Az-Zahro

Assalamu’alaika Ya Abu Muhammad, Ya Al-Mujtaba, Hasan Ibnu ‘Ali

Assalamu’alaika Ya Aba ‘Abdillah, Ya Asy-Syahid fi Karbala, Husain Ibnu ‘Ali

Ya Aimmatul Muslimin, Ya Ahli Baiti Rasulullah

Cinta Allah, Cinta Rasulullah, Cinta Ahlul Bait, Cinta Walidain, Cinta Saudara, Cinta Muslimin

Salam sejahtera bagi Anda sekalian, semoga Allah memberikan rahmat dan barokah-Nya kepada Anda semuanya.

Rasa senang dan bahagia adalah sesuatu yang wajar, oleh karena itu dalam rangka membagi kebahagiaan itu, kami memperkenalkan diri kami.

IRKUM adalah Ikatan Remaja Kumayl. Organisasi ini berdomisili di Palembang. Irkum beranggotakan remaja yang peduli terhadap Rasulullah dan ahlul baitnya. Itulah misi irkum, yaitu Memperkenalkan Ahlul Bait Rasulullah ke tengah-tengah masyarakat dan mengajak kepada Masyarakat Muslim untuk bersatu.

Sekutip Nasehat

Janganlah menjadikan perbedaan sebagai masalah, namun yang harus menjadi masalah adalah bagaimana cara kita menghargai perbedaan itu sendiri.

Wahai Ummat, ini adalah waktu untuk bersatu.

Mari menghargai perbedaan satu sama lain.

Sekutip DOA harapan kepada Allah

Ya Allah, Ya Rabbal Alamin

Ya Rahman Ya Rahim

Let the ummah Raise Again …

Let us see daylight again …

Once again …

Download Gratis

2009-01-01T00:00:00.000-08:00

Mafatihul Jinan.exe
Koddamtu Laka Ruuhi.mp3
Lil 'Azai Ja Uuki.mp3
Wa Husaina.mp3
Wainak Ya Nabi.mp3 Wandibuni.mp3
Ya Fathimah Qummi.mp3 Ilahi Bizahra.ram
Min Alami.ram
Ya Syahid.rm
tawassul.ra
Doa Nur.RA
Doa KumailL.RM
tawasul.mp3
Teks Do'a Kumayl (PDF)